五乘

The five vehicles conveying to the karma reward which differs according to the vehicle: they are generally summed up as

(1) [lang id =1028]入乘 rebirth among men conveyed by observing the five commandments;

(2) [lang id =1028]天乘 among the devas by the ten forms of good action;

(3) [lang id =1028]聲聞乘 among the (sa) śrāvakas by the four noble truths;

(4) [lang id =1028]緣覺乘 among (sa) pratyekabuddhas by the twelve nidānas;

(5) [lang id =1028]菩薩乘 among the Buddhas and bodhisattvas by the six (sa) pāramitās [lang id =1028]六度 q. v. Another division is the various vehicles of bodhisattvas; (sa) pratyekabuddhas; (sa) śrāvakas; general; and (sa) devas-and-men. Another is Hīnayāna Buddha, (sa) pratyekabuddhas, (sa) śrāvakas, the gods of the Brahma heavens, and those of the desire-realm. Another is Hīnayāna ordinary disciples: (sa) śrāvakas: (sa) pratyekabuddhas; bodhisattvas; and the one all-inclusive vehicle. And a sixth, of Tiantai, is for men; (sa) devas; (sa) śrāvakas-cum-(sa) pratyekabuddhas; bodhisattvas: and the Buddha-vehicle. The esoteric cult has: men, corresponding with earth; (sa) devas, with water: (sa) śrāvakas, with fire: (sa) pratyekabuddhas, with wind; and bodhisattvas, with [lang id =1028]空 the 'void'.

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◆﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞ 〔一、 佛乘〕， 佛， 梵語具云佛陀， 華言覺。 乘即運載之義。 謂如來以一乘實相之法， 運諸眾生同到涅槃彼岸， 故名佛乘。 （梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔二、 菩薩乘〕， 菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 謂菩薩之人以六度萬行為乘， 運諸眾生同出三界， 故名菩薩乘。 （六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔三、 緣覺乘〕， 謂緣覺之人， 因觀十二因緣除於我執， 而悟真空涅槃之理， 以此之法， 運出三界， 故名緣覺乘。 （十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 ） 〔四、 聲聞乘〕， 謂聲聞之人， 聞佛聲教， 修苦集滅道四諦之法， 而悟真空涅槃之理。 以此之法， 運出三界， 故名聲聞乘。 〔五、 小乘〕， 小乘者， 即人天乘也。 謂人天以五戒十善為乘， 運出四趣， 故名小乘。 （五戒者， 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄語、 不飲酒也。 十善者， 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄語、 不兩舌、 不惡口、 不綺語、 不貪欲、 不瞋恚、 不邪見也。 四趣者， 修羅趣、 餓鬼趣、 畜生趣、 地獄趣也。 ） ◆﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞ 〔一、 佛乘〕， 佛， 梵語具云佛陀， 華言覺。 乘即運載之義。 謂如來以一乘實相之法， 運諸眾生同到涅槃彼岸， 是為佛乘。 （梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔二、 緣覺乘〕， 謂緣覺之人， 由觀十二因緣生滅， 除於我執等惑， 覺悟真空之理， 以此因緣之法， 運出三界， 是為緣覺乘。 （十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔三、 聲聞乘〕， 謂聲聞之人， 聞佛聲教， 修生滅四諦之法， 而悟真空涅槃之理， 以此四諦之法， 運出三界， 是為聲聞乘。 （四諦者， 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 ） 〔四、 天乘〕， 天即色界天也， 謂彼諸天修根本有漏禪觀， 欲惑不染， 以此根本禪定， 運出欲界， 是名天乘。 （有漏者， 謂漏落生死也。 根本禪， 即色界禪。 謂能出生一切禪定故也。 ） 〔五、 梵乘〕， 梵即淨也。 謂諸菩薩以慈、 悲、 喜、 捨四無量心， 運諸眾生出生死海， 是名梵乘。 （慈、 悲、 喜、 捨者， 慈能與樂， 悲能拔苦， 喜則離苦得樂， 捨則冤親平等， 此四無量心， 以由眾生無量， 故菩薩之心亦無量也。 ） ◆﹝出盂蘭盆經疏﹞ 乘即運載之義。 謂人天等各以所修之法為乘， 運載至其所至之處， 故有五乘也。 〔一、 人乘〕， 人者忍也。 於世間違順情境， 悉能安忍故也。 謂人以三歸五戒為乘， 運出四趣， 生於人道， 故名人乘。 （三歸依， 歸依佛、 歸依法、 歸依僧也。 五戒者， 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄語、 不飲酒也。 四趣者， 修羅趣、 餓鬼趣、 畜生趣、 地獄趣也。 ） 〔二、 天乘〕， 天者謂天然、 自然、 樂勝、 身勝也。 天以十善為乘， 運出五道， 得生欲天。 於修十善時， 更能修習禪定， 即生色界， 無色界天， 故名天乘。 （十善者， 不殺生、 不偷盜、 不邪婬、 不妄語、 不兩舌、 不惡口、 不綺語、 不貪欲、 不瞋恚、 不邪見也。 五道者， 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 ） 〔三、 聲聞乘〕， 聲聞者， 聞如來聲教而得悟道也。 謂聲聞以四諦為乘， 運出三界， 到於涅槃， 故名聲聞乘。 （四諦者， 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔四、 緣覺乘〕， 緣覺者， 謂觀十二因緣覺悟真空之理也。 以十二因緣為乘， 運出三界， 到於涅槃， 故名緣覺乘。 （十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 ） 〔五、 菩薩乘〕， 菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 今稱菩薩者， 從略也。 華言覺有情， 謂覺悟一切有情眾生也。 以六度為乘， 運諸眾生， 同出三界， 而到涅槃彼岸， 故名菩薩乘。 （六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ）

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人乘、 天乘、 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘。 人乘就是乘著五戒的教法而生到人間來； 天乘就是乘著十善的教法而生到天上去； 聲聞乘就是乘著四諦的教法而證得阿羅漢果； 緣覺乘就是乘著十二因緣的教法而證得辟支佛果； 菩薩乘就是乘著六度的教法而證得至高無上之佛果。